时间再一次悄然流逝
不知不觉中，当第三个九天过去了。
这其中每一天都在忙碌中度过也不对，也有常烹饪美食，这是少不了的，然后就是其它。
当第三个九天过去之后，还是被困于此。
办法还是温和，而非是粗暴。
对于粗暴，不建议。
再一个，一个九天接着一个九天过去，杨丹青的确担心需要九个九天才能出去，于此才没有建议使用暴力。
能用温和的办法就用温和的办法出去，毕竟这是古老年代的祭台，值得考究！
换到现代来说，这是文物，很有研究价值！
摒弃这一点，就单说这一东西是祭台就很只得考究。
一般的祭台，不都是封禅的东西吗？
当然也不能一概而论，至少在神话时代并非如此。
但这种种时代都距离他们太过遥远谁知道这些时代是否在他们这一方世界发生呢？
杨丹青是从地球魂穿而来，这是否说明这一方世界存在很多个空间呢？还是存在很多个世界呢？
高武世界；
低武世界；
修仙世界；
玄幻世界；
蛮荒世界；
这等等，这都是往大了说。
但这些大世界观上面，是否存在无数个大千世界呢？
正如佛教释迦牟尼佛讲过三千大千世界的宇宙观，他说一粒沙中就有三千大千世界。可是这三千大千世界在什么地方呢？其实就在沙子里面，构成沙子的那些微观粒子上，和地球上的生命是一样的。如果我们把我们所在的这个宇宙缩小到一粒沙子一样大小，那么地球不就是这粒沙子中的一个粒子吗，是一样的。
但这是在现代观点，那么在遗落大陆的观点呢？
暂时没人知。
但在杨丹青眼里来看的话，也通过记忆中的了解也就是俗称的地球记忆，也是从网上了解的世界观。
也是通俗的认定三千世界：
三千大千世界，略称“大千世界”。
佛教说一月照四天下，覆六天、初禅天，为一“小世界”；一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。
一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。三千大千世界，是一个大千世界。因为它的结构是从小千，一千个小千是中千，一千个中千是大千，这个三千是讲它组成的结构，而不是这个大千世界是三千个，这就错了。有许多人对佛法没有深入研究，常常说三千大千世界，于是误会了。
三千大千世界是佛
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