而不崩溃超出了人类
的意志能力。
最简单的一个判断是没有明确证据的杀人嫌犯都能被揍到承认自己该死，经
过刑大一阵政策攻心，就能供认出证实自己死罪的证据。歹徒求生的意志顽强不
顽强？当然顽强，在刑大里会不会崩溃？最后还是崩溃了。要说信仰有加成，也
许吧。要说一有了信仰就个个能比求生的意志更坚强，我是不相信的。
从我们现在置身事外的看故事角度，要求女主角（姑且女主角吧，因为定义
的就是女烈系）各种花样痛苦而继续坚不吐实，一直到她死掉而后快，是一种很
奇怪的心理。就是说读者宁可她痛苦，只要保持住纯洁性就好。这是一种……隐
藏比较深的男性主义。很像是古典时期说烈女被人强暴，这个烈女就要找一根绳
子把自己吊死。为什么会有这样奇怪的社会意识？除了农耕时代男性负担了生活
必须的大部分生产，掌握着社会话语权之外，这种意识和舆论氛围，表达了掌握
社会话语权的男性对于可能失去自己财产的焦虑感。因为在现代国家制度建立以
前，社会生活脆弱而动荡，警察只有县衙里的那几个捕快。更不用说今年辽国可
能来打草谷，明年也许又碰上张献忠屠城。普通农民，商贩，铁匠木匠没法保护
住自己，更不用说保护住老婆，所以如果她被强盗掳走，反正丈夫是没有什么办
法，最好是她这个财产寻隙杀掉自己，至少保证了不会用身体去资敌。
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这个咋说呢，有的时候吧，人类的精神和意志确实有些很奇异的东西，在我党的先烈事迹里，我相信真有一部分人，真的可以做到挨揍而不崩溃，至于咋做到的，我肯定不能以身试法，因为我个人是很怕疼的。
但是，比较奇怪的，是这世界上确实有一小部分人，真的就是不怕疼的。我相信，在我党的所有不屈先烈的事迹中，不可能像现在有些评论家们所解构的那样，所有的先烈事迹都是造水出来忽悠人的。我相信这里面一定有一部分人，是和越南僧人释广德一样的殉道者。
当时的释广德自焚事件，目击自焚事件的美国记者大卫哈伯斯坦，在记录中说，“他自己本人在现场看到释广德自焚的时候，整个人惊骇到哭都哭不出来，脑子里一片混乱。而身在烈焰中的僧人纹丝不动，镇定的态度和周围混乱、悲泣、惊吓到目瞪口呆的人们形成鲜明的对比。最令人震惊的，是受到烈火焚烧的僧人，不但没有发出任何痛苦的呻吟，脸上反而挂着朝圣者般幸福、圆满的微笑。”(责任编辑：admin)
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