凡事不为主，不为道，不为生死，总世俗以为正事，在智者观之，不啻群优之与傀儡耳。及至临死之时，阻碍尤多，若己身之疾苦，妻子之恋爱，富贵之抛撇，亏枉之寒心，更兼邪魔攻伐甚急，搅乱心胸、、若当此际，生平之粉饰尽消，本来之面目尽露，善恶真伪，终难欺隐。盖圣凡智愚之别，在于乐然、无奈之分。乐然者，如探海寻珠，得者喜登彼岸；无奈者，若逃仆被擒，怕见家主，是时恐惧悲哀，何异牲畜被牵屠手。世之勤于俗事，怠于德业者，其故有四：一则无真主可事；二则无正道可行；三则无归宿可投；四则无考算可畏。飘飘然，不知其所之矣。
（明）王岱舆著
意思为：
凡是做事不是为了崇尚真理，不是为了宏扬正义之道，不是为了生存和死亡的两世吉庆，在世俗的眼光里认为都是该办的事，在有识之士看来，无异于一群演戏的人与木偶在表演。这种人到了临终的时刻，会产生种种割舍不掉的痛苦，比如身体的病痛，对妻子儿女的留恋，对抛弃富贵生活的惊慌失措，平生亏欠别人从而害怕报应的畏惧，更加上邪鬼恶魔趁机袭击，搅乱人的心念和思维，真要到了这种时光，一生中表面的打扮装饰尽行消除，自己的原形彻底暴露，是好是坏是真是假，最终都难以隐瞒了。品学出众的圣人和普
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