七杀恨

卧云庵，内有饭堂和客房可供游客食宿。在金顶可观看峨眉四大奇观——日出、云海、佛光、圣灯。金顶与千佛顶、万佛顶相邻。其中的万年寺，又称普贤寺、白水寺、白水普贤寺，位于中国四川峨眉山骆驼岭上，为峨眉山上最大的佛寺。汉族地区佛教全国重点寺院之一。该寺建于晋朝隆安年间，慧远之弟慧持入蜀建寺，初名为普贤寺。唐乾符三年，慧通禅师更名为白水寺，北宋时期曾多次修葺，并称白水普贤寺。明朝万历皇帝为其母亲庆贺七十大寿，赐金修筑无梁砖殿，并题写“圣寿万年寺”金匾，此后寺改用万年寺。普贤殿中有茂真和尚铸造的铜质普贤骑象。行愿楼中的“佛牙”（类似古世纪剑齿象上颚骨化石）、“贝叶经”（明朝暹罗版本梵文《法华经》）、“御印”（万历皇帝朱翊钧御印），为该寺三宝。

    有了既定的目标，严惜命和汪兆麟两人开始张罗着随既的事务——宴请阁老会。为此还产生了一系列的趣事，至今在老成都还有一句“张家长李家短”的民间俗语，意思就是说，有事没事不要讨论张家的长，李家的短，旁人家的闲事不要管。本来这句话和张献忠、李自成是没什么联系的，但历史上就是这么有趣，这句话还真的就和他们两人扯上了关系，很多人禁不住要问：到底是个什么情况？

    原本张献忠在四川当了皇帝后，为了开办阁老会，开始管理夜间治安，一般都会派士兵在成都老城区进行夜间巡逻，防止出现各种意外。一天深夜，住在巡逻区域内的一家小两口发生口角，男的喝了点酒，话自然就多了起来，东一句西一句扯个没完没了，女的听得有点不烦恼就气的大声骂了一句那个男的：“你烦不烦，都大半夜了，还在这里张家长，李家短的说个不停！”不巧的是，这句话刚好被巡逻的士兵听到了。第二天，那个男的就被当成犯人抓进了官府，进去就是一番拷问：昨天晚上说什么“张家长李家短”的，是不是想要做什么对官府不利的事情？审问最终自然不会有什么结果，案子汇报道秉忠那儿，张秉忠听说此事后哈哈大笑，连声叫好：你们都听听，这是来自民间的声音。张家长李家短，分明就是说我张家的江山要比李家的江山做的长久，这便是我将来一定会胜过李自成的谶语！然后重赏了那个男犯，并宣布他是个良民，马上无罪释放！男的出来以后表现出一脸无辜：不知为何被抓，也不知为何被赏，感觉就好像是在做梦！这件事虽然就这么过去了，但从此以后，“张家长李家短”这句白话俚语便在成都地区流传至今。其实，现在很多地方还对这句话进行了演变，接在这句俚语后面的说法有很多，比如说各地类似的谚语有：“张家长，李家短，旁人家闲事不要管。”“张家长，李家短，人家闲事我不管！”“张家长李家短，三只蛤蟆六只眼。”“张家长李家短，王家媳妇不要脸，韩家富周家贫赵家明天要移民”等等。

    通过左右丞相制定的阁老大会，大伙儿见义军确确实实为老百姓着想，也都欣然同意出资出人，以帮助大西国的建设。后来，因这批人皆为士族之根本，都是当地的大豪族。也都相互认识，相互攀枝。渐渐的聚在一起形成了一个特定的民间组织——阁老会。后因历史原因，渐渐的演变成哥老会，在四川和重庆的哥老会被称为袍哥。哥老会后来在川军和湘军中影响巨大，哥老会是由士族大佬牵头，下层群众自发结成的社会群体，是民间秘密结社。有关哥老会的源流问题，也是长期困扰历史学工作者的一个难解之谜。究其原因，与天地会起源问题相似。其一，哥老会是下层群众的自发结合组织。不一定有准确的成立时间，成立时也不会留下可靠的资料；其二是辛亥革命时，革命党人为了联络和引导哥老会，大力宣传哥老会乃太平天国李秀成、李世贤等派洪门中人潜入湘军而创立；其三，晚清及民国年间，洪门、青帮与哥老会互相渗透与融合，一些帮会中人便竭力宣扬洪门、汉留(哥老会)源出一家，皆为郑成功首创之说。上述说法后来为学术界中人所认可，遂使哥老会起源问题失去了原先的本来面目。所以，对于哥老会的起源，需要重新加以探讨，在此不一一论述其真地，全当戏言以娱世人。